莹的手机拨通了黎国栋的电话。

许久之后，电话才接通，此时是凌晨三点多，对方明显在睡觉。

“喂，你是谁？这么深夜找我什么事？”电话里面传来黎国栋略带怒气的声音。

“我是劳天衍！”我回应道。

随后，我将那些中了邪祟的村民全部死在婴儿沟的事大约跟他说了，他一听立即惊讶道：“你居然……将他们全都杀死了？”

“不是我杀的，你去现场查看就知道。”

我心情糟糕，不想和黎国栋说得那么明白。

挂了电话后，阎小莹看着我和老肥轻声说道：“我该下山去了。”

我见她神情似乎有事，关心问道：“你有什么事情，可以跟我们说吗？或许我们可以帮到你。”

“对呀！大家都这么熟了，别那么见外嘛！”老肥在一旁附和说道。

阎小莹摇了摇头说：“这件事是我个人的私事，与你们无关。”

话毕，她转身便出了屋门，没有丝毫留恋，等我们追出去时，发现她已经消失在山路下。

回到房间，将赶山鞭平整放在桌面上，然后点了一把香祭拜。

人吃饭，鬼闻香，这样做有助于那些鬼孩和慧娴投胎转世。

和老肥弄了些东西吃，两人也没有心情喝酒，各回房间休息了。

睡着后，我做了个噩梦，梦见那些被陆暨砍了脑袋的村民来找我。他们全身是血，凄厉地哭着，责问我为什么不救他们？

我跪在他们面前，满是自责和懊悔，痛恨自己实力低微……

次日一早，被急促的敲门声惊醒，

开门时，发现黎国栋带着一行人已经来到，他带来了十几人，除了和他一样身穿警服的五人外，还有医护组的教授，陈立明和黄玉婷也在。

剩下的三人是普通村民打扮，身上带着大包小裹的，不知道都是些什么东西？

黎国栋告诉我，这三人是本地出名的喃么法师，将他们请来，是为那些断头的村民做法事超度的。

所谓喃么法师是清末时期兴起的，它不属于道教和佛教，但做法事时却掺杂两教超度亡魂的要诀，他们口中颂着道门的《渡人经》，但身上却披着佛教袈裟。

这些人在湘南地区活动频繁，自成一派系，与我们守山人、捡骨人、木匠、扎纸匠等一样，被佛道两教轻视，视为阴人。

黎国栋告诉我，这些喃么佬还有一个身份，那就是百越之地异人的后代，懂得一些诡异术法。

当然他们这种身份是隐藏的，甚至连他们本身也都不知道。明面上是佛教和道教应时代趋势而衍生出来的“产物”。